Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B281 壇溪梓舟船禅师语录 嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B281 壇溪梓舟船禅师语录 明 船说 明法等编（依驹本印） Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.poyung 3卷 J.33.B281 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-07-11 16:04:33 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版） 壇溪梓舟船禅师语录

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新式标点

 【CB】 【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB00576 U+F0240 U+29573composition[寧*页] CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB17388 U+F43EC U+29297composition[革*同] CBETA CHARACTER CB21274 U+F531A U+2D2ABcomposition[口*期] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序梓舟船禅师语录序

余癸卯之四月，督运郧襄，以备秦豫之师。舟次鹿门 滩，遥望山间隐隐有紫气，知其中有至人。月夜杖履 往觅焉，屡跨悬涧，迷道而归。季夏旋舟，于酷暑炎日 之下，再一往觅，虽挥汗成雨，足力既穷，而勇往不懈， 以胸中怀至人，若赤肉团上一无位真人，来来往往， 故艰涉而心怡也。凭虚御风，何足云喩？披荆蓁，拔藤 萝，羊肠鸟道，数息而至其境。未见禅师，已入弥勒楼 阁矣；既见禅师，将谓别峰见德雲矣。促膝晤对，方丈 一语，入维摩不二法门矣；把手相将，巖顶共遊，踏佛 顶𩕳行矣。厥後或在署，簿书仓忙；或入峡，貔貅震惊； 或渡险，风涛湍漩。千危万艰际，无不印合水乳，时时 与禅师若觌面也。盖迩来狮吼遍地，法幢如林，即余 之遍踏名山，历参知识亦众矣。未见梓舟大禅师，南 宗北宗合一也，一葉五花汇源也。未承曹洞之脉，而 兼擅其绵密，无连纤之偏；现接临济之传，而独得其 直捷，无鲁莽之失。龙象中又出类拔萃者，佛称圣中 圣、天中天，禅师乃悟中悟、禅上禅也，何可易得而易 遇哉？丙午孟夏，乘宝筏过鄂渚，访余于署。余谒于灵 山兰若，酬答瞬焉耳。然对无心道人弹指共座，开我 心花，即三千大千七宝以用佈施，所获福利，恒沙难 量，况示众普说機缘，颂偈成帙成录，大彰正令，显发 无上，将大地众生齐携般若船中，一渡永渡，则禅师 人天眼目也、法王宗子也，何可无一言以赞之？且承 法乳者，二隐大和尙也。余壬午登莲花峰，参 二隐于莲心精舍，话心达旦，诚世代法亲也，又何可 无一言以赠之？柰公务猥集，无搦管时，而禅师已登 舟矣。乘风破浪之间，故不及宣扬道妙，而略述一再 晤言一段因缘尔。余曰：“禅师之语录，可以序、可以赞， 则是妄量虚空，乘芥舟观香水海也。蠓蠛之声，安能 助空谷之音？一拳之石，安能益须弥之高哉？唯曰：观 梓舟禅师语录，勝持金刚四句偈也。”止止不须说，师 法妙难思。因掷笔焉，是为赠序。

发衲武张联，法名通陞，沐手拜题。

 目录古檀溪寺梓舟船禅师语录目 第一卷 上堂 陞座 小参 示众 機缘 垂问 像赞 第二卷 拈颂 第三卷 行实 联芳 法语 杂著 佛事 梓舟船禅师襄阳檀溪语录卷之一 明法等编 上堂上堂

为湖州郡侯 彭公鹿门法兄、山主柯公、监院常德修完大雄宝殿 圆满，众请上堂。拈香祝圣。师云：“此一瓣香，万卉丛中， 端为祝延 今上皇帝圣躬万岁万万岁，伏愿皇风永扇，慧日常明。” 次拈香，云：“此瓣香，奉为满朝文武、天下宰官、本郡各 衙勋贵及护法鄕绅、文学檀越、居士耆旧等，福同东 海，寿涌南山，心怀般若金刚种智。”又拈香，云：“此瓣香， 蜀地生来二十年前参见十馀众尊宿，皮穿骨髓，末 後船子一棒淹杀屺山，方出把茅度岁，又十馀载，恩 毒难忘，今对人天众前，奉为荆溪保安堂上传临济 正宗第三十二代先师二隐大和尙，用酬法乳之恩。” 敛衣就座。谷隐无大师白槌，云：“法筵龙象众，当观第 一義。”师云：“铜头铁额，不思善恶者，请出相见。”维那问： “二三眉未展，今日喜褈褈。新殿即不问，请问和尙：如 何是旧基底事？”师云：“上顶天，下立地。”僧礼拜，师云：“上 座作么生？”进云：“和尙道过。”师便打，云：“是赏？是罚？”进云： “赏罚分明。”师云：“未是喞溜汉。”监院问：“生死涅槃即不 问，请问：昔日世尊在灵山说法，通天彻地，和尙今日 遮天盖地事如何？”师云：“头上安头。”僧礼退，师便打。僧 问：“古林重现狮子吼，且道：今日法王事如何？”师便打， 僧礼退。僧问：“如何是父母未生底事？”师左卓拄杖。进 云：“如何是生後底事？”师右卓拄杖。进云：“如何是不生 不灭底事？”师复卓拄杖。僧作礼，师便打，乃云：“若道一 槌，节上生枝。何故聻？般若流通妙指，微笑超群。觅心 了不可得，始可安心；染汚不得，肋下还拳。这边那边 不通凡圣，乃能遊戏三昧，所为片瓦为天、金沙佈地， 碧悬慧日、竿木刹竟，空王殿中没量大人坐微尘裡 转大法轮。如是一念，现王侯公子、宰官辅相修种种 殿堂楼阁，妆严佛土无量功德殊勝妙好；如是一念， 当道湖州郡侯彭公昔同灵山行不二法门、兴大佛 事，古今不坠。常不轻菩萨出来恁么道：‘有念、无念，实 际地中但行礼拜、恭敬、供养，若有四众骂詈毁辱、杖 木瓦石而打掷之，犹高声唱言：“不敢轻与汝等，汝等 皆当作佛。”’既然如是，且道：现何祥瑞？天上有星皆拱 北，万民齐沽壮帝都。”便下座。白槌，云：“谛观法王法，法 王法如是。”

康熙壬寅菊月，非指监院领众居士幷诸耆旧请进 院。

师至山门。云：“鹿门山势最威雄，瓦砾生辉见本宗，面 目虽然无不是，百草头上起雲龙。”

佛殿。云：“威音一别，刻刻不昧，步步相随，大展三拜。”

據室。云：“登此室，行此令，棒头有眼明如镜，全提直下 便翻身，拟议衲僧丧本性。”

众请陞座。“偶據万寿方丈，出入毘卢顶上。须要真参 实悟，向前入室乞棒。是凡、是圣齐来，免受阎罗算账。 父母生来非小，未生一念全彰。”便下座。

鹿门挂雲板

“这雲板击动无边，每日三时凡圣同餐，虽是金牛兴 供养，大家满钵盛如山。”鸣板三下，云：“请。”

众请陞座。师云：“鹿门祖地，原来养道之处，任从尘境 相对，本有自性自在。”复擧：“六祖云：‘汝等诸人自心是 佛，更莫狐疑，外无一法而能建立，皆是本心生万种 法。故经云：“心生种种法生，心灭种种法灭。”若欲成就 种智，须达一相一行三昧。’”师云：“六祖恁么倾心，山僧 恁么擧扬……”遂卓拄杖，云：“会么？然虽如是，吐露乾坤，今 日失利。且道：诸兄弟！毕竟是何三昧？”良久，云：“五雲影 裡神仙现，手把红罗扇遮面，急须著眼看仙人，莫看 仙人手中扇。”便下座。

甲辰秋，护法席之柯、元甫宋，幷众居士、诸山耆旧，请 师住襄阳府檀溪禅寺。刬棘语录。

至山门。师云：“荒郊路径，明珠在掌，八面玲珑，无所不 照。”

佛殿。云：“檀溪一片先天地，白马古今选佛场，觌面全 提亲得入，闢开荒地动雲香。”

 陞座

陞座。师云：“襄阳宝地，檀溪勝景，不待释迦遗教，不顾 祖师西来。然虽今日秋至，百味具足，皆从性地发生。 此性地，在儒，放之则弥六合，卷之则退藏于密；在释， 充满于法界，普现一切群生前；在道，淸虚恬憺，尽知 无为。仍有大文武宰官、鄕绅文学、诸上善人耆德，同 归性地。性地且置。”擧：“昔日世尊同诸上善人遊一荒 村，世尊指地曰：‘若有贤愚长者，此处宜建一梵刹。’随 有长者拈一茎草于指处插，世尊曰：‘建梵刹竟。’虽然， 世尊婆心太切。船上座不然，今日同诸上善人开荒 刬草。何故聻？喝开雲面，失却鼻孔。”卓拄杖，击香几三 下，便下座。

建祖师堂，潘珍居士请陞座。师云：“祖师法窟，列圣风 规，初建祖堂，预先一著，檀溪久废，聚在当然。且四众 兴从，无边佛果，给孤祇园，皆因性地。如何是性地聻？” 竖起扇子，云：“大家著力。”复喝一喝，下座。

竖禅堂，王、曹二居士请陞座。师云：“天晴罕遇，今乃黄 道之期，创开檀溪旧制，弘扬佛祖丛席，人人竖起脊 梁，个个脚跟点地。王、曹二居士捐金领众所建马祖 仪容，选佛场中受记，不负襄府众檀护持，是凡、是圣 同在这裡。然虽如是，今日竖梁一句作么生道？架木 同巢鸟，喜事凿斧痕，虽是劫灰後，枯树又龙吟。”

悬钟，众居士设斋，请陞座。师云：“这个铁汉，威振乾坤， 高悬妙界，报达四恩，灵山感应，大转法轮，音声淸雅， 明暗超生，远近檀那，增益光辉。增益光辉且置，音声 一句又作么生道？”便击钟三下。

檀溪挂雲板

师云：“曲曲弯弯，俊俊板板，铁面无情，音声有感，二时 粥饭，闻者充满。”击板三下。

建韦驮殿，元甫宋、国杰吴领众请陞座。“地是旧基，木 是松柱，韦驮圣殿，佛法兴隆。仍有文学宋公、吴居士 等领众捐资，所建不朽。今日山僧登座，擧唱北斗，恭 唯众檀越微星当照。虽然如是，万卉丛中插高标，大 家扶起栋樑柱。”喝一喝，下座。

 小参

打三小参

今夜打三，落堂，晚参。“父母未生面目，眉横鼻直，无容 拟议思量。未生全现，红炉飞雪片，通身自红烂，红烂 未生面，业识自消散。无生无死汉，出众便相见。”良久， 云：“若有红烂汉，请出相见。”僧问：“无天无有地，请和尙 道一句。”师云：“立在甚么处？”僧便喝，师便打，云：“喝即不 无。”僧礼拜，师又打，云：“一一问过，方可不往打三。”

解七小参

师云：“玄峰挂剑，檀溪重开，壁立千仞，特地翻身。若有 特地翻身，请出相见。”僧问：“擒纵杀活即不问，如何是 一堂风冷淡？”师云：“即有阇黎证盟。”进云：“证盟个甚么？” 师便打。僧一喝，师复打。僧又喝，师又打，云：“落七落八。” 僧礼拜退。问：“如何是七中七？”师竖拄杖。进云：“万峰频 撒手。”师便打，僧礼拜，师云：“未是汝放身处。”问：“如何是 檀溪？”师便打，僧一喝，师又打。进云：“靑龙皎皎绕檀溪， 正是狮子哮吼时。”师打，云：“哮吼个甚么？”进云：“曾记那 时推半语，看看落在臼窠裡。”师云：“如何是你臼窠裡？” 僧拟议，师复打。问：“如何是檀溪宾中主、主中宾？”师云： “截断葛藤。”进云：“檀溪一曲安天下，南北东西一口吞。” 师打，云：“你作么生吞？”进云：“有人作得尘中主，大家齐 唱太平歌。”师又打，云：“闲言语。”僧礼拜。问：“和尙上堂有 跷踦，手拏一棒便问機，各人若知生死路，降龙伏虎 谁个知？”师打，云：“切莫乱道。”问：“和尙千山万水到此何 事？”师云：“为你不喞溜。”进云：“和尙途路辛苦。”师打，云：“切 莫乱跳。”僧礼拜。问：“如何是最上一乘？”师云：“不少盐酱。” 僧礼拜，师云：“是甚么味？”僧拟议，师打，云：“好个典座。”问： “如何是佛？”师便打。进云：“如何是法？”师复打。进云：“如何 是僧？”师又打，云：“是甚么？”僧向前一推，师打，云：“未在。”问： “十年瞻仰，千里追风，且道：这裡是甚么人境界？”师云： “你在那裡藏身？”进云：“要会其中些子意，㘞地嘶声劫 外春。”师云：“未是你藏身处。”乃云：“屺岭峰头横出一枝， 荫覆大千。且道是何人境界？是我法弟牧翁和尙踏 遍祖师法窟，忽至檀溪草舍说戒打七，婆心片片，如 是纲领，雪上加霜，彻骨彻髓，特为诸人打七，皮肤脱 落，杲日丽天，毫发无私，一点无曾，无曾且止。”复擧：“古 人云：‘如何是祖师西来意？’明明百草头，明明祖师意。 祖师意，觌面相承；百草头上，展手摸不著。及至摸不 著，又道意在何处？绝後再苏。再苏一句作么生道？身 在海中休觅水，日行岭上莫寻山。”卓拄杖，云：“参。”

浙江嘉兴府秀水县王仲美请藏经回山，上堂。拈香， 云：“此一瓣香，不从天降、不从地涌，这裡无碍，爇向炉 中，供养龙藏法宝、摩诃般若波罗蜜经幷诸佛菩萨 垂慈祐民之种。”复拈香，云：“不忘信念，焚向炉中，供养 居士合家眷等，天恩赐福寿，子孙永远极乐。”指经云： “三藏经文，出自西乾，流传震旦，洪波浩渺，白浪滔天， 恁么普润乾坤来也。三世诸佛、历代祖师从此出、从 此入，四生九有从此得、从此证。虽然如是，万古碧潭 空界月，再三捞摝始应知。且道：知个甚么？止止不须 说，我法妙难思。”喝一喝，下座。

上元日，转藏经，樊城登选刘居士设斋，请上堂。维那 问：“世尊昔日在鹿野苑与诸大弟子常言：‘分别心性， 一不在内、一不在外、不在中间。’请问和尙：即今在甚 么处？”师云：“脑後看取。”僧一喝，师云：“这一喝从甚么处 来？”进云：“红炉一点分淸白，拄杖头上取分明。”师云：“非 汝境界。”僧礼拜，问：“向上一路即不问，转经以後作么 生？”师云：“你从那裡问来？”僧一喝，师打，云：“落在甚么处？” 进云：“棒头点出金刚眼，檀溪寺裡选佛场。”师云：“烈虚 汉。”僧礼拜。知众问：“向上宗乘即不问，牛头未见四祖 是如何？”师云：“片雪纷纷。”进云：“见後如何？”师云：“冰消瓦 解。”

宋蓂庵居士问：“未有身心世界以前，如何是本来面 目？”师云：“句句分明。”士云：“水穷山尽看。”师打，云：“看的甚 么？”乃云：“本来全体，離声離色；物外风光，非僧非俗。娄 至旷劫，智辩难测。天地覆载之恩、日月覆载之照临、 五嶽八宝覆载崔嵬、千溪万渤覆载流注、风雲覆载 飘摇、树草覆载荣畅、君王覆载万邦、庶民覆载耕樵、 圣贤覆载明星、天下宗师覆载弘开炉韛，四生九有 承此恩力。”竖拂，云：“若向这裡识得，柳巷花街无非弥 勒，肉案酒楼尽是释迦。所谓刘居士、众居士等躬请 无量诸佛秘蜜三藏、摩诃般若尊经，三大阿僧祇不 離于当念。如何是当念的？密迹之君不可见，猛焰炉 中飞雪片。”喝一喝，云：“铁船未泛湘江上，先辉宝月照 𩊗鞮。”擧：“昔日庞居士问马祖：‘不与万法为侣者是甚 么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水即向汝道。’庞居士 言下大悟。马祖别曲玄音，庞居士葉落归根。今日若 有人问檀溪：‘不与万法为侣者甚么人？’向他道：‘待汝 推倒真武玄峰，即向道：“野水连天现，白浪送新春。”’”下 座。

师诞辰，灵照寺电枢法兄设斋，请陞座。白槌毕，全機 法姪问：“炉烟袅白，烛影摇红，宝座高登，人天争祝。世 尊昔日初生便指天指地，和尙今朝出世有何利物 利人？”师卓拄杖，云：“只这个。”进云：“未生前事是如何？”师 云：“左南右北。”进云：“世尊未離兜率，已降王宫，未出母 胎，度生事毕。和尙今朝是同？是别？”师云：“亦任上座揲 掇。”进云：“恁么雲边木马嘶风去，海底泥牛吼月来。”师 云：“吼甚么？”僧便喝，师打，云：“放过即不可。”僧礼拜，归位。 问：“雲散天边月，春来树上花，善财参遍处，黑豆未生 芽。如何未生芽的事？”师云：“珊瑚枝枝撑著月。”僧便喝， 师云：“喝个甚么？”僧无语。问：“和尙大开禅社万色新，龟 毛缚住玉麒麟，靑州一领旧布衫，而今提起又重新 即不问，父母未生已前事如何？”师云：“盖覆不得。”乃云： “今乃母难之期，若道不生，今已生；若道不死，即今父 母在甚么处？在我拂子头上放大光明来也。拂子道： ‘船上座！你坐曲录床乱做乱说，我本在净白地，莫涂 汚好。’船上座向尔道：‘是我电枢法兄，从滇雲六千馀 里到来，特为你兴扬般若。恁么转见不堪，自知涂汚。’ 拂子道：‘然虽如是，惹得我入泥入水。’船上座云：‘不因 渔父引，怎得见波涛？’”复擧：“世尊未離兜率，已降王宫； 未出母胎，度人已毕。世尊既未離兜率，将甚么出身？ 未出母胎，将甚么说话？然虽世尊说得漧漧净净，船 上座不然。何故？不动扬古路，容得悄然機？”卓拄杖，下 座。

山主柯公与大众等请师上堂，为 襄戎府彭公、副戎府吕公上梁拈香。师云：“此一瓣香， 根透威音，劫外风光，焚向炉中，供养释迦牟尼如来、 诸大菩萨，皇图永固，地洁兴寧。”复拈香云：“此一瓣香， 沟涧溪涸，灵枝独秀，焚向炉中，供养襄郡文武诸大 护法宰官、各衙勋贵，高登禄位，挺柱石于朝中。”复拈 香云：“此一瓣香，千茎草上、万卉丛中，拾来爇向炉中， 供养本府鄕绅、文学、居士、远近列刹耆旧等。”岸上座 白槌，云：“法筵龙象众，当观第一義。”监院问：“初年荒地 难支持，三载于今未展眉，因缘至日纔相趁，时来大 雄占旧基。上梁重新即不问，如何是无阴阳基？”师云： “立在甚么处？”僧无语，师便打。知客问：“向上宗乘即不 问，中兴檀溪事若何？”师云：“溪涧水长流。”进云：“如何是 檀溪境？”师云：“沟壑崎崄。”进云：“如何是境中人？”师云：“地 上得力。”进云：“有水皆含月，无山不带雲。”师便打，僧一 喝，师云：“别道一句。”僧无语，师云：“有头无尾。”于居士问： “如何是檀溪白雲起？”师云：“高著眼。”进云：“溪水长流，因 甚不断？”师云：“亏尔打湿脚跟。”进云：“雲净水乾，向何处 安身立命？”师云：“向眉毛上看取。”进云：“且道：如何安排？” 师便打。进云：“除却这个又作么生？”师复打。进云：“和尙 止有这一掌。”师云：“汝又如何？”进云：“请和尙别道一句。” 师云：“雲散靑天现，春至百草香。”进云：“谢和尙慈悲。”谢词 不录。乃云：“乾坤正气，阔乐太虚，超声越色，露出佳珍。佳 珍且止，今为诸大护法宰官、襄戎府、副戎府捐金，又 山主、文学、众居士等现座，共报佛祖深恩。虽然如是， 上梁一句作么生道？”飞拂，云：“棒头涌出潇湘月，四海 淸平及第归。”白槌，云：“谛观法王法，法王法如是。”下座， 向梁云：“金梁玉柱，宝殿生辉，众姓檀越，著力高陞。”

屺山先和尙三周以幷降生小参

维那问：“雪地选佛彻骨寒。彻骨寒即不问，如何是选 佛场中事？”师打，云：“向这裡看。”进云：“蒙师指示。”师云：“指 个甚么？”进云：“丙丁童子来求火。”师复打，僧便喝，师云： “这个孟八郞。”堂主问：“冬至一阳生，大地透金铃。金铃 即不问，如何阶级上事？”师云：“如何阶级下事？”进云：“不 落阶级。”师便打，僧顿脚，师复打。悦众问：“世尊于灵山 会上云：‘吾有淸净法眼、涅槃妙心。’淸净法眼即不问， 如何是涅槃妙心？”师云：“汝还知否？”进云：“这个人人本 有、个个不无，因何不悟？”师便打，僧便喝，师云：“又是第 二个。”进云：“杖头有眼明如日，袈裟笼裡袖乾坤。”师云： “那裡学来的？”进云：“对面不识。”师云：“正是不识。”僧一喝， 师复打。知客问：“昔日马跃檀溪，今朝和尙重建，钟鼓 齐鸣，龙象交参，请问空王殿上谁人作主？”师云：“你在 甚么处？”进云：“龙飞海外，虎沃庭前，即今是甚么人竟 界？”师便打。知殿问：“如何是‘万法归一，一归何处’？”师便 卓拄杖。进云：“这一卓在何处？”师便喝，僧随喝，师打，云： “这个相随汉。”直岁问：“今日小参，炉烟方灿，朦胧相伴 皆空，请问和尙向甚处住？”师云：“在汝头上。”知浴问：“天 上天下无如佛，因甚么有生、有死？”师云：“十字街头看。” 余居士问：“佛在灵山会上说四十九年法，因甚么不 曾道著一字？”师云：“太分明。”进云：“但有言说，都无实意， 和尙今日又说个甚么？”师云：“重下註脚。”进云：“有眼不 观华藏界，有耳不闻舍利声，又在甚处作活计？”师云： “擧头天外看。”进云：“降龙不出全体现。”师云：“切莫眼花。” 乃云：“昔日高峰妙祖师云：‘海底泥牛衔月走，崖前石 虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。’谓中 有一句能杀、能活，能纵、能夺，若人检点得出，参学事 毕。虽然，高峰老汉说得漧漧净净，白浪滔天，不免鼻 孔落在船上座手裡。何故聻？气息犹在。船上座即不 然，亦有四句：脚跟下放大光明，眉毛上入泥入水，南 赡部洲打鼓，北俱卢洲唱和。谓中有一句能杀、能活， 能纵、能夺，若人检点得出，参学事毕。且道：是那一句？” 竖拂，云：“珍重。”便下座。

师诞日，林泉寺梅和尙同当家师请陞座。明法问：“昨 宵连夜雨，今朝日放光，年年遇此日，母恩却难忘。今 日现在即不问，如何是父母未生前的事？”师打，云：“这 裡看取。”进云：“除却这一棒，是生？是死？”师又打，云：“者孟 八郞汉。”僧礼拜。知客问：“如何是第一玄？”师云：“拄杖头 上看。”进云：“如何是第二玄？”师云：“两耳对两肩。”进云：“如 何是第三玄？”师云：“鼻孔不離口皮边。”进云：“如何第一 要？”师云：“眉毛眼上照。”进云：“如何第二要？”师云：“撩空飞 木鹞。”进云：“如何第三要？”师云：“日轮当午照。”进云：“三玄 三要，蒙师指示。”师云：“若无指示，作么生道？”僧便喝，师 打，云：“喝即不无，速道！速道！”乃云：“天地同根，万物一体， 古今佛祖不易，灵明声色无遗。现前众兄弟皆与不、 皆不得且置。梅和尙居林泉，当家师同诸大德诣荒 山，贱辰敦请，无生之生，是生一句作何行履？梅和尙、 当家师赤足，不惜拖泥带水，岂不为无生耶？然须如 是，船上座也入泥入水。若无意耶，从何处得来？言无 展事，语亦非機，绝後承当，不为我母难之期，同诸兄 弟母难亦能透脱。透脱且止，昨日风雨来相聚，泥裡 足踏野石靑。”下座。

槐树铺奇居士领众设斋请小参

师云：“僻荒三载，众请结冬，不避寒暑，直下承当，请出 相见。”堂主问：“从上佛祖以来无一法与人，今日众居 士设斋，和尙将何法示与大众？”师云：“一甁一箸。”进云： “香烟散处向甚么去？”师云：“知落处么？”僧一喝，师云：“这 一喝从甚么处来？”僧又喝，师云：“喝驴喝马。”僧礼拜，师 便打。悦众问：“古人道：‘擧心则错，动念则乖。’不擧心、不 动念，又坐在无事甲裡。且道：作么生得相应去？”师云： “错。”进云：“如何是不错处？”师便打，僧一喝，师云：“喝即不 无。”师又打，乃云：“父母未生前一著，眼不见、耳不闻、鼻 不臭、舌不味、身不知、意不入，赤条条、光灼灼，无人、无 我，无外、无内，这裡转身便是面目，如是眼见、如是耳 闻、如是鼻臭、如是舌味、如是身用、如是意思，丝毫无 碍，万象森罗，头头显露，法法全彰，触目皆真，随处作 主，刹刹尘尘尽在这裡。还会么？雲聚天边月，水向长 江流。”下座。

打七满，小参

佛基问：“红炉点雪片，雪压又生芽。”师打，云：“是雪片？是 生芽？”基一喝，师又打，乃云：“七日已满，亦当放憨。若是 惺的，无处不是转身；若未惺的，不離方寸中。有一无 位真人在汝等面目出入，亦如虚空放箭、似地擎山， 步步踏著孤峰顶上敲风弄雨，日轮当照，岂有遮盖 耶？然虽如是，機下无觅处，未闻原在闪电间。”震威一 喝，卓拄杖归方丈，众随礼拜，师又云：“打开布袋口，放 出一群牛。”众又礼拜。

山主元夫宋公为先君请小参

师对灵挥拂，指棺，云：“这个是生耶？是死耶？若是生耶， 深固幽远，无人能到；若是死耶，华堂露柱笑嘻嘻。若 然如是，生亦不生、死亦不死。作么是生亦不生、死亦 不死底？春风鼓舞乾坤阔，指出山河大地靑。大地靑 且致。”擧：“世尊昔日示寂，入金棺，敕阿那律尊者升忉 利天，告摩耶夫人，自天而下，世尊已入灭矣。摩耶遂 到金棺，拊掌三下：‘世尊是吾之子，子是吾之佛，因甚 么不与我说一句佛法而入灭已？’世尊复于金棺趺 坐，为母曰：‘生灭灭已，寂灭为乐。’虽然，世尊如此婆心 太切，不免死中得活。何故？日月轮转，微星当照。”便一 喝，下座。

居士何有功、宋节芝为母请小参

师对灵云：“生死事大，无常迅速。若识一念，能了迅速； 如是不识，生死事大。即今宋善人作福修因，还有念？ 无念？拄杖子震威，云：‘说甚有念？无念？突出苦海无边 界，风从花裡过来香。’”振拄杖，下座。

众请结制小参

悦众问：“古刹重兴，开炉结制，龙象交参，聚会众师，觌 面请师指示。”师云：“棒头有眼明如日。”进云：“请师毕竟 如何指示？”师便打，云：“是赏？是罚？”进云：“赏罚俱济，蒙师 指示。”师复打。堂主问：“烈烈寒风锁，褈褈玉露封，大冶 添金炭，红炉紫气生。和尙今日锻炼甚么？”师便打，云： “为你不喞溜。”进云：“一棒开天眼，山空逬日红。”师复打。 知客问：“刮地包天，因甚本无真仪？”师云：“问底甚么？”进 云：“辉古腾今，不漏毫毛。”师云：“落七落八。”进云：“恁么则 心地不栽闲草木，满途荆棘绕莲花。”师云：“落索不少。” 便打，乃云：“止静开静，本来淸净，觌面当轩。如是明镜， 打破镜时，月映千江，宛然头头。如是本来面目，在天 如天、在地如地、在山如山、在沃如沃、在生如生、在高 如高、在底如底、在圣如圣、在凡如凡，道这裡有甚么 凭據？所以，天堂如是地狱、地狱如是天堂，船上座与 诸兄弟特此寻个长安乐底法门。长安虽要本分淸 白，本分淸白，万象之中无处不是本来面目。船上座 开两片皮，打凤罗龙，透出生死关。生死关如何透？”飞 拂，云：“擧头天外看，谁是个中人？”下座。

礼千佛忏会，徐、刘、郭戎、王养贵居士等请小参

师云：“《妙法莲花经》者，统诸佛降灵之本。若有知本者， 请出重序。”良久，徐居士出，问：“三千七百则公案即不 问，如何是弟子行住坐卧无碍底消息？”师云：“来者是 谁意？”士云：“石不離山。”师云：“还推得倒么？”士云：“和尙道 破了也。”师便打，乃云：“题目现在，至理言全，无处不是 妙典。所以道：释迦老子出世四十九年，说尘、说刹、说 如是三藏十二分教，总是说心、说性。若是大丈夫汉， 向佛未出、祖未来，不可以眼见、耳闻、意思处直下承 当，全機透脱。更有转身，可以祝无疆圣寿，可以报答 四恩、忏灭冤愆，以此积福延龄。所谓道：‘心外无法，法 外无心。’一瞻一礼，心地法门不假他力。”竖拂子，云：“释 迦老子转大法轮度生了也，且道：见么？即今在汝诸 人鼻孔裡出气。”

复擧：“乾峰和尙，僧问：‘十方婆伽梵，一路涅槃门，未审 路头在甚么处？’峰拈拄杖画云：‘在这裡。’僧又问云曰 门拈扇子云：“扇子蹦跳上三十三天，触著帝释鼻孔， 东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。”’”师云：“乾峰画处，水底含 月；雲门道处，满口冰霜。然虽如是，船上座则不然。何 故？聻百拶碎。且道：路头在甚么处？”拽拄杖下座。

解制，九女堔张太和居士请小参

师云：“不受结解缚者请出相见。”向谷禅师问：“正月去， 二月来，眨眼九尽百花开。结制即不问，今日解制事 如何？”师云：“打开布袋口，上座出头来。”进云：“解後如何？” 师云：“收拾布袋，你又作么？”进云：“弄花香满衣。”师云：“擧 头天外看，谁道出头人？”问：“和尙说进、说出，说是、说非， 眼光落地向何处去？”师云：“向客房裡安。”僧无语，乃云： “去岁结非结，今岁解非解，新旧不同图，寒暑侵不壞， 大家团圞头，满口嚼生铁。众中若有饥虚者，观世音 菩萨将钱买胡餠，放下手来却是馒头，须是观世音 菩萨百味具足。船上座不然，本无一文，和盘托出，放 下手来充满虚空。既然如是，大众！解在甚么处？”喝一 喝，下座。

封板小参

师云：“久旬已解，春风浩浩，靑光腾腾，万象森罗，头头 发生。百草头上，佛祖全身，本地分明，步步踏著。且道： 百草头上话个甚么？兔角撑雲露，洪炉点片雪，直下 承当处，生死不相关。”震威一喝，下座。

 法语示众法语示众法语

师云：“尘世国中闹闹烘烘，唯我林下烘烘道道。虽是 淸淡家常，个个本有一灯，久被尘牢关锁。众中若有 不被关锁者么？”良久，云：“诸上座！无不是灯焰焰腾腾。” 下座。

 贴单法语贴单法语

“众执事乃丛林纲纪、修行柱石，所谓名号贴单，弘扬 佛祖慧命，各自根本智量，不息勤劳。所谓智者，智能 天地、智能法幢、智能脱苦、智能度生、智能生福。既是 个个本有底智，何须船上座开两片皮也？何故？过河 虽用渡，到岸不须舟。”拊掌，下座。

 機缘機缘

武昌府护法暗斋武张联过访鹿门，至方丈待斋 师奉点心。公曰：“这个是维摩钵？”师云：“请下口。”公良久， 师云：“黑面点心。”公曰：“正好。”师云：“山僧罪过。”又同遊三 高祠，公问：“此间有何景？”师指云：“霸王、狮子、香炉、灵溢 泉四景。”公曰：“既是荆棘丛中，我也插脚。”师云：“恁么跳。” 公便挽手而已，师云：“慢过。”

二府彭公访至，便揖笑。师云：“曾在那裡会护法？”公曰： “灵山一会。”师云：“这裡不是灵山。”公曰：“诸佛所集。”师云： “亦非诸佛。”公便揖。师云：“贫衲罪过。”

侍者问：“明明百草头，明明祖师意，如何看取？”师云：“百 草头上看取。”进云：“不会。”师云：“既不会，我擧个古人夜 座问：‘是谁？’时有三人答云：‘某甲。’古云：‘各下一语去。’一 云：‘彩凤舞丹霄。’一云：‘铁蛇横古路。’一云：‘看脚下。’上座 看三语，那一语是？”进云：“落後一语是。”师便一掌。进云： “谢和尙慈悲。”师云：“慈悲甚么？”进云：“只是道不出。”师云： “出也。”者向前礼拜，师云：“拜甚么？”进云：“明明百草头，明 明祖师意。”师便打，云：“错。”

师住嘉禾古心庵掩关機缘

雲峰雪厂兄有家像一轴。师云：“请出看。”厂便开轴，师 云：“像在这裡，真在甚么处？”厂云：“又要多说。”师云：“若不 说，怎得见？”厂良久，师云：“圆满好像。”

月溪参礼，云：“弟子憺泊，无有一点供养和尙。”师云：“者 一见，真供养。”进云：“若某甲不见，是有？是无？”师云：“好与 三十棒。”进云：“某甲罪过。”师云：“好生忏悔。”僧便礼拜，师 云：“果然。”

俞公相访，送至桥头。公曰：“这个妙用谁人知？”师云：“相 公！”公便应诺。师云：“这个聻？”公曰：“这一点过不得。”师云： “请过桥。”公便过桥。师云：“相公！”公便回顾。师云：“过不得 去。”

李公至佛前，曰：“先拜和尙？先拜佛？”师云：“一任顚倒。”公 曰：“问过好拜。”师云：“好与三十棒。”

居士参，师曰：“居士何处？”士云：“特来礼拜和尙。”师云：“拜 个甚么？”士云：“长斋看《楞严》、《法花经》。”师云：“诸法常无性， 信心甚么？”士云：“实乐及乐想。”师云：“莫妄想。”

赵长源居士问：“和尙出身何不快活？”师云：“知音者少。” 士云：“大家在这裡。”师云：“这裡甚么？”士云：“说个知是不 知底。”师云：“莫打作两橛。”士便礼拜。

 垂问有僧呈十三问请师就答有僧呈十三问，请师就答

“有时明历历，有时黑漆漆。明历历即不问，黑漆漆事 如何？”师云：“不许夜行，投明须到。”

“大通智勝佛，十劫 坐道场，因甚佛法不现前，不得成佛道？”师云：“阿谁谩 他？”

“《金刚经》云：‘一切贤圣皆以无为法。’因甚却有差 别？”师云：“家醜不可外扬。”

“大彻底人本脱生死，为甚 命根不断？既未断，叫做大彻底？”师云：“树大招风。”

“尽 大地是个火坑，得何三昧因甚不被烧却？”师云：“一雨 普润。”

“胡来现胡，汉来现汉，道是镜体？是镜甲？”师云： “无水不朝天。”

“摩尼宝珠久埋没尘土中，如何急切 觅得？”师云：“照破老面皮。”

“日用寻常，且道：作么生受 用？”师云：“明月引淸风。”

“尽大地一隻水牯牛，且道：他 向甚么处收？”师云：“换却绳索。”

“天地与我同根，万物 与我一体，因甚却有分别？”师云：“千江有水千江月。”

“尽大地死人无数，且道：如何救得？”师云：“善哉，善哉！”

“人人本有，个个不无，为甚不荐取？”师云：“和盘托出。”

“六隻骰子满盘红，道：如何一赛？”师云：“钵盂口向天。”

 师垂五问请客师下语师垂五问请客师下语

“临济是忤逆之子，闻者尽皆愕然，因甚道入正法眼 藏？”答云：“赏罚分明。”

“雲门出口便答：‘一字理事俱全。’ 且道：文彩未张时，是有？是无？”答云：“入水不动波。”

“沩 仰父慈子孝。既是父慈子孝，因甚作水牯牛去？”答云： “知恩有分。”

“曹洞能金针玉线，且道：尽大地人有多 少摸著鼻孔？”答云：“鬍张三，黑李四。”

“法眼道：‘三界唯 心，万法唯识。’離却心意识，道将一句来。”答云：“雪土加 霜。”

 像赞世尊像赞世尊像赞 明星大觉仙，声震遍三千，不思善恶法，前三与後三。 达摩像赞达摩像赞 铁壁银山，谁谓者汉？者汉真常，无罣无碍，须无面目， 隻履便见。 挍注

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